بیس بال 19 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 17

بسمه تعالی

پیشگفتار

بی‌شک توسعه و ترویج ورزش به عنوان یکی از ارکان تربیت همه انسانها نقش بسزایی ایفاء ‌می‌نماید. ورزش نه تنها آراستن و پرداختن جسم و کالبد آدمی بلکه رسیدن به خودباوری که نیاز به آن بی‌نیازی مطلق است می‌باشد. در این راستا کمیته بیس‌بال فدراسیون اقدام به تنظیم آئین نامه اجرائی رقابت‌های لیگ باشگاههای بیس‌بال کشور جام اتحاد ملی نموده است. که با لطف و عنایت پروردگار متعال در سال‌های آینده پیشرفت و توسعه رشته مهیج و زیبای بیس‌بال را در سطوح مختلف سنی آحاد جامعه علی الخصوص جوانان برومند ایران اسلامی تحقق خواهد یافت. ورزش بیس‌بال در سطح کشور هم اکنون جایگاه خود را پیدا نموده و با برگزاری رقابت‌های لیگ به صورت منسجم و منظم آینده‌ای روشن برای این رشته ورزشی نوید بخش خواهد بود.

در پایان وظیفه خود می‌دانیم از مساعدتها و حمایت‌های بی‌دریغ جناب آقای مهندس حسین صادق عابدین ریاست محترم فدراسیون بیس بال جمهوری اسلامی ایران و جناب آقای دکتر محمّد رضا علی نائب رئیس محترم فدراسیون تشکر و قدردانی نمائیم.

سازمان لیگ بیس بال کشور

تهیه کنندگان: مهرداد حاجیان و محمد علی یزدی

اهداف برگزاری:

برگزاری مسابقات لیگ قهرمانی باشگاههای بیس‌بال کشور به منظور رسیدن به اهداف زیر می باشد:

1- تعمیم و گسترش و شناساندن این رشته ورزشی در سطح کشور به آحاد جامعه.

2- ارتقاء سطح فنی و علمی و اجرایی مربیان و ایجاد رقابت سالم و سازنده در بین آنان.

3- ارتقاء سطح فنی و علمی و اجرایی داوران و ایجاد رقابت سالم و سازنده در بین آنان.

4- ارتقاء سطح اجرایی کادر برگزاری مسابقات در کلیه استانهای تابعه

5- ارتقاء سطح فنی و علمی و اجرایی بازیکنان این رشته ورزشی و ایجاد رقابت سالم و سازنده در بین شرکت کنندگان.

6- کشف و رشد استعدادهای استثنایی مربیان- داوران و بازیکنان تمیمها و استفاده از قابلیتهای ارزنده آنان.

7- ایجاد زمینه های مناسب و سالم جهت سرمایه گذاری بخش خصوصی.

8- بکارگیری چهره های شاخص مربیان- داوران و بازیکنان در تیمهای منتخب استان جهت اخذ مقام بالاتر در مسابقات کشوری و اخذ مؤفقیت در میادین بین‌المللی و معرفی این چهره‌ها به تیم‌های ملی.

مادة یک: برگزاری

الف: برگزاری

برگزاری مسابقات لیگ کشور برعهدة واحد برگزاری مسابقات لیگ در کمیته بیس بال فدراسیون می باشد که دراین آیین نامه با نام کمیته برگزاری ذکر می شود.

مادة دو: وظایف کمیته برگزاری

وظایف کمیته برگزاری مسابقات لیگ بشرح زیر می باشد:

1- ارائه پیشنهاد چگونگی برگزاری مسابقات با ذکر تعداد و رده سنی و کلیه موارد مربوط به مسئولان فدراسیون لااقل سه ماه قبل از شروع مسابقات که پس از تائید بصورت بخش نامه به سراسر کشور ارسال خواهد گردید.

2- ثبت نام از متقاضیان شرکت در مسابقات براساس شرایط مندرج در بخشنامه صادره کمیته بیس بال فدراسیون

3- قرعه کشی تیمها براساس قوانین و مقررات و تنظیم جدول برگزاری و تحویل به تیمها.

توضیحات:

1- هرگونه تغییری در بندهای یک و دو بالا به تائید کمیته بیس بال فدراسیون و ابلاغ قبلی به تیمها در غیرزمان اعلام شده مجاز می باشد.

2- در صورت عدم حضور بموقع هرتیم و عدم ارایه اسامی بازیکنان در زمان مقرر، از پذیرفتن اسامی در غیر زمان اعلام شده جلوگیری بعمل خواهد آمد و مسئولیت آن برعهده مسئولان تیم و با تیمهای مربوطه می باشد.

3- در صورت دیرکرد و عدم ارایه به موقع ارسال اسامی توسط هر تیم بصورت زیر عمل خواهد گردید:

الف: اعلام باخت تیم و اعلام برنده تیم مقابل با اخذ 9 امتیاز (9 ران).

4- تنظیم جدول و اوراق مسابقات همان روز توسط مسئولان برگزاری.

5- برگزاری مسابقات براساس جدول اعلام شده بر طبق مقررات جاری کمیته و فدراسیون.

6- ارائه گزارش برگزاری هر هفته مسابقه با ضمائم جدول امتیازات همان هفته و جمع امتیازات کل مسابقات برگزار شده به روابط عمومی و دفتر کمیته توسط مسئول برگزاری.

7- ارائه گزارش کامل برگزاری کل مسابقات پس از پایان دوره.

8- کمیته برگزاری در صورت مواجهه با مواردی که در آیئن نامه قید نگردیده و در مقررات اجرائی نیز درج نگردیده باشد، میبایست موضوع را کتبا و مشروحا به کمیته نظارت و یا برگزاری اعلام و رای اعلام شده پس از تأیید مسئولان کمیته به اجرا خواهند گذاشت.

مادة سه: نظارت

نظارت بر حسن برگزاری مسابقات لیگ برعهدة کمیته نظارت بر مسابقات لیگ متشکل از رئیس کمیته های مسابقات و داوران (با نماینده حاضر) که مسئولیت آن برعهدة رئیس برگزاری است می باشد.ناظر دبیر لیگ 4 نفر با داور

مادة چهار: وظایف نظارت

1- نظارت بر کلیه امور مربوط به مسابقات لیگ و پیشگیری های لازمه در طول برگزاری هر فصل.

2- حضور لااقل یک نفر از کمیته نظارت در مسابقات هر هفته و نظارت بر کلیه امور برگزاری.

ناظرگزارش به فدراسیون یا لیگ با نظر مربیان

3- انتخاب بهترین سرپرست تیم- بهترین مربی تیم و اخذ نام بهترین داور از ارنج داوران مسابقه و معرفی به مسئولان فدراسیون جهت درج در رسانه ها توسط کمیته روابط عمومی با ارایه مستندات لازمه.

مادة پنج: روش برگزاری

براساس آئین نامه مسابقات لیگ که به تایید ریاست فدراسیون رسیده باشد برگزار خواهد گردید.

1- چنانچه در حین برگزاری مسابقات موضوعی منظور نشده در آئین نامه پیش آید موضوع توسط کمیته نظارت رسیدگی و نتیجه آن پس از تائید رئیس فدراسیون به اجرا درخواهد آمد.

2- مسابقات لیگ بصورت رفت و برگشت براساس تعداد تیمهای شرکت کننده برگزار می گردد.

3- کلیه مواردی که می بایست از سوی کمیته برگزاری جهت اعلام به تیمها انجام گردد اعم از تاریخ و محل برگزاری هر هفته از مسابقات و غیره یک هفته قبل از زمان برگزاری در تابلو اعلانات فدراسیون نصب و در صورت امکان از طریق رسانه های گروهی اعلام می گردد و مسئولان تیمها با مراجعه به دفتر کمیته و یا تماس تلفنی اطلاع لازم را کسب و در غیر این صورت هیچ مسئولیتی بر عهده کمیته و یا برگزار کنندگان مسابقات لیگ نخواهد بود.

مادة شش : وظایف شرکت کنندگان الف: تیمها ب: بازیکن

الف: وظایف تیمها

1- اخذ آئین نامه برگزاری مسابقات لیگ و عمل نمودن دقیق به مفاد آن.

2- ارسال تقاضای کتبی از سوی باشگاه جهت شرکت در مسابقات با ذکر و منظور نمودن اسامی مسئولان تیم شامل سرپرست یا مدیر- مربی و غیره براساس بخشنامه‌های صادره از سوی کمیته بیس‌بال فدراسیون قبل از اتمام زمان اعلام شده در بخشنامة فدراسیون.

3- ثبت نام تیم و بازیکنان براساس شرایط و مدارک اعلام شده در آئین نامه.

4- حضور در زمان گروه بندی مسابقات مورد نظر بر طبق اعلام کمیته و مسئولان برگزاری.

5- اخذ جدول برگزاری مسابقات از مسئولان برگزاری کمیته.

6- کسب اطلاع از زمان و مکان برگزاری هر هفته از مسابقات با مراجعه به دفتر فدراسیون که از سوی کمیته برگزاری لااقل یک هفته قبل از زمان برگزاری در تابلو اعلانات کمیته نصب گردیده که در صورت عدم امکان حضور می توانند تلفنی از دفتر کمیته پیگیری نمایند در غیر اینصورت فدراسیون مسئولان برگزاری هیچگونه مسئولیتی در این خصوص نخواهند داشت.

7- حضور شایسته در طول برگزاری مسابقات در زمین برگزاری مسابقه.

اشتقاق 19 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 19

موضوع تحقیق:

اشتقاق

نام پژوهشگران:

میثم شمسائی، مسعود برکتی و اسدا... علامه

پایه تحصیلی: اول

نام استاد:

حجت ‌الاسلام و المسلمین قاسمی

سال تحصیلی: 88-1387

موضوع تحقیق: اشتقاق

نام پژوهشگران: میثم شمسائی، مسعود برکتی و اسدا... علامه

پایه تحصیلی: اول

نام استاد: حجت ‌الاسلام و المسلمین قاسمی

سال تحصیلی: 88-1387

تقدیم به معصوم چهارم و امام دوم،

کریم اهل بیت (علیهم‌السلام) حضرت حسن بن علی (علیه‌السلام)

و با تقدیر از تمامی اساتید علی‌الخصوص حجت ‌الاسلام و المسلمین قاسمی، حجت ‌الاسلام و المسلمین شهروزخواه، جناب آقای وظیفه‌دوست، جناب آقای دهبان، جناب آقای نصیری؛ و همچنین آقای جمال کریمی و آقای کریم‌زاده که ما را در گردآوری این مجموعه یاری دادند.

تحقیق در مورد انواع اسلامی عقود 19 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : وورد

نوع فایل :  .doc ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد صفحه : 19 صفحه

 قسمتی از متن .doc : 

انواع اسلامی عقود

مقدمه:

مالیه اسلامی، مالیه ای تحت اصول قانون اسلامی ( شرع) است : که بوسیله اجماع حقوقدانان و مفسران از قانون اسلامی پیروی می شود . مالیه اسلامی در واقع نحوه تأمین مالی قراردادهای اسلامی است.

قسمت اصلی و مرکزی از مالیه اسلامی ممنوع بودن پرداخت و دریافت بهره (ربا) در قرآن است .

از یک طرف بهره بوسیله اسلام شدیداً نهی می شود و از طرف دیگر بهره در سیستم بانکداری مدرن نقش اساسی دارد ، این باعث می شود که متفکران اسلامی هدایت شوند تا راهها و وسیله هایی توسعه بدهند که بانکداری تجاری بتواند بر مبنای نرخ بهره آزاد ساماندهی شود.

توسعه :

مؤسسات مالی اسلامی ، نسبتاً تازگی تأسیس شده اند . یکی از اولین بانکهای اسلامی در سال 1963 در مصر آغاز به کار کرد . اگر چه آغاز بانکداری اسلامی در مصر بود اما این توسعه بدون حمایت های مالی شدید سرمایه گذاران سعودی ممکن نبود

بانک توسعه اسلامی (IDB ) در سال 1975 تأسیس شد و یک حرکت آنی در حرکت بانکداری اسلامی بوجود آورد . این اولین بار در تاریخ مدرن مسلمانان بود که مؤسسات مالی بین المللی فعالیتهای خودشان را در چهار چوب شرع ساماندهی می کردند .

به دلیل ممنوع بودن نرخ بهره ، بانکها ی اسلامی نمی توانستند در آمد بهره ای بدست آورند ، بنابر این بانکهای اسلامی به جای کار کردن بر اساس بهره برای پوشش دادن هزینه های اداری شان حق الزحمه زحمتشان را دریافت می کردند و این توانایی را هم داشتند .

از زمان تأسیس IDB ، شماری از موسسات بانکداری اسلامی در سراسر جهان تأسیس شدند و تعدادی از کشورها قدمهای اساسی برای ساماندهی سیستم بانکداری خودشان در راستای خطوط اسلامی بر داشتند . اولین بانک تجاری اسلامی خصوصی بانک اسلامی دبی بود که در سال 1975 تأسیس شد.

اصول اصلی:

اصول اصلی که مالیه اسلامی بر اساس آنها بنا نهاده شده است شامل موارد زیر است .

1-    ممنوع بودن دریافت و پرداخت بهره

2-    سرمایه باید اهداف اخلاقی و اجتماعی داشته باشد.

3-  سرمایه گذاری در کسب و کاری که مربوط به الکل ، قمار، مخدر یا هر چیزی که شرع فرض می کند نامطلوب و مضر است ممنوع و حرام است.

4-    ممنوع بودن معاملاتی که شامل قمار و سوداگری باشد.

5-  ممنوع بودن نا اطمینانی درباره موضوع ( شامل موضوع و دوره قرارداد) . این شامل ممنوع بودن چیزی است که مالکیت آن معلوم نباشد.

به خاطر ممنوع بودن سرمایه گذاریهای در آمد بهره ، بانکهای اسلامی باید در آمد های دیگر ی مانند سود شریک شدن در سرمایه گذاری با دریافت کارمزد بدست بیاورند.

وقتی وامها برای تجارت و کسب و کار پرداخت می شوند ، اگر وام دهنده بخواهد عایدات قانونی تحت چهارچوب شرع بدست آورد ، باید مقداری از ریسک را بپذیرد . اگر وام دهنده قسمتی از ریسک را نپذیرد ، دریافتن او از هر طریقی بیشتر از مقدار وام داده شده بهره محسوب می شود . مؤسسات مالی اسلامی همچنین در به کارگیری قراردادهای اجاره ای ، شامل قراردادهای اجاره ای با اختیار خرید ، انعطاف پذیری دارند .

برای بدست آوردن در آمدهای به جز در آمد بهره ای سنت و احادیث بانکداری اسلامی پیشنهاد دو نوع از خدمات را می دهند:

1-  چندین دلیل برای گرفتن حق الزحمه یا کارمزد وجود دارد ، از قبیل امنیت سرمایه ، انتقال سرمایه ، تأمین مالی تجارت ، خرید و فروش دارایی یا اداره سرمایه گذاری.

2-    آنهایی که شامل شراکت در سرمایه گذاری و شریک شدن در سودو زیان است.

برد شریعت:

یک صورت متفاوت از حرکت بانکداری اسلامی مدرن نقش برد شریعت است که قسمت اصلی بانکداری اسلامی را تشکیل می دهد . برد شریعت کارهایی را که در بانک اسلامی انجام می شود نشان می دهد و هر معامله جدیدی که از دیدگاه شرع مشکوک است به وسیله برد شریعت توضیح داده می شود .

این برد ها شامل تعدادی از دانشمندان معاصر شرع هستند و عقاید آنها به صورت فتوا توضیح داده می شود

قانون شرع برای تفسیر باز است و بردهای شریعت غالباً دیدگاههای متفاوتی درباره موضوعهای شرعی دارند . در این خصوص ، آنها راهنمای قابل استفاده ای برای تشکیل دادن سند مالیه اسلامی نیستند . یک ساختار ممکن

آیت الله حاج سید علی بهبهانی 19 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 19

آیت الله حاج سید علی بهبهانی

مقدمه

آیت الله سید عبد الله فرزند سید اسماعیل مجتهد بهبهانی در حدود سال 1260 قمری به دنیا آمد. وی تحت توجهات پدر عالم و مجاهدش در نجف اشرف تحصیل علوم دینی را آغاز کرد و در حوزه ی درس آیات عظام شیخ مرتضی انصاری، میرزا محمد حسن شیرازی و سید حسین کوه کمری شرکت جست. سید عبدالله پس از اخذ اجتهاد، در سال 1295 ق. به تهران مراجعت کرد و پس از اخذ اجتهاد، در سال 1295 ق. به تهران مراجعت کرد و پس از فوت پدر، مقام مذهبی او را احراز نمود.وی قبل از انقلاب مشروطیت نیز جزو روحانیون و علمای بنام پایتخت بود و در حل و عقد امورات مختلف تأثیرگذار بود. وی با آغاز مشروطیت به صف مبارزان پیوست و با یاری و همکاری آیت الله سید محمد صادق طباطبایی رهبری اصلی مشروطه خواهان را به عهده گرفت. ایشان از روحانیون طراز اول تهران و رهبر آزادیخواهان دوره مشروطیت به شمار می آید که در راه تحقق آرمان انقلابی خویش، صدمات فراوانی دید و مدتی به عتبات تبعید گشت. وی تصمیم داشت با توجه به مبانی اسلامی یک قانون اساسی اسلامی در چهار چوب دستورات اسلام پی ریزی نماید، و بدعتها و قوانین مغایر اسلام را از بین ببرد که در این راه زحمات فراوانی را متحمل شد و عاقبت به شهادت وی منتهی گشت.وی در واقعه ی به توپ بستن مجلس توسط محمد علی شاه قاجار، به اسارت قزّاقان درآمد و بعد از شکنجه های بسیار، به باغشاه برده شد. آیت الله بهبهانی، پس از اعلان مشروطیت، فعالانه در برگزاری انتخابات و تشکیل مجلس ملی شرکت جست. اگرچه خود هیچ مقام دولتی را نپذیرفت ولی در همه ی کارها نظارت کامل داشت. در مجلس دوم که نمایندگان به دو گروه تندرو و میانه رو تقسیم شده بودند، به حمایت از میانه روها برخاست. در این حال تندروان کمر به قتل او بستند. و سرانجام این عالم ربانی در 24 تیر 1289 شمسی برابر با هشتم رجب 1328 ق. توسط اشخاص نقابداری که به منزلش هجوم بردند، به درجه شهادت نائل گردید. پس از شهادت سید در این روز مجلس شورای ملی و بازار تعطیل و عزای عمومی اعلام گردید. در پی آن نیز در تمامی شهرهای ایران مجالس ترحیم برگزار شد و پیکر این شهید انقلاب به یاری میر سید علی بهبهانی به نجف اشرف انتقال یافت و در مقبره خانوادگی به خاک سپرده شد.

نقش آیت الله سید عبدالله بهبهانی در انقلاب مشروطه

 بهبهانی از رهبران مشروطه است. وی فرزند سید اسماعیل مجتهد بهبهانی است و در سال 1262 هجری قمری در نجف متولد شد . او پس از فراگیری تحصیلات مقدماتی نزد پدرش، از حوزه درس حاج میرزاحسن شیرازی ، شیخ مرتضی انصاری و سیده حسن کوه کمری بهره برد و به درجه اجتهاد رسید. آنچه در ذیل می آید نگاهی به نقش این عالم برجسته در انقلاب مشروطه دارد .

  بهبهانی در سال 1295 ه ق به تهران آمد و پس از فوت پدر، مقام علمی و مذهبی او را کسب کرد و توانست با توجه به قدرت علمی و شخصیت هوشمند خویش ، جایگاه خاصی در حوزه علمی و مذهبی تهران و در بین مردم کسب نماید.

آیت الله بهبهانی با گذشت زمان در تهران مرجعیت تامی پیدا کرد ، وی از مخالفان استبداد بود و از صدرات عین الدوله بسیار ناراضی بود، بدین سبب بدنبال فرصت مناسبی بود که مخالفت خود را آشکار سازد. اولین ماجرا که بهبهانی را در مقابل حکومت قرار داد، درگیری بین طلاب مدرسه های محمدیه و صدر بود. طلاب مدرسه صدر با تحریک سید ابوالقاسم امام جمعه، روحانی درباری، در صدد تصرف مدرسه محمدیه درآمدند که با مقاومت طلاب مدرسه روبر شدند. معتمد الاسلام رشتی که حامی طلاب مدرسه محمدیه بود به دلیل تعقیب حکومت، به خانه بهبهانی پناه برد ، این امر زمینه ای فراهم آورد که بهبهانی مورد حمله طلاب مدرسه صدر قرار گیرد. با واکنش عین الدویه به این ماجرا و دستگیری طلاب ضارب، بهبهانی مخالفت خود را با برخورد دولت با روحانیون اعلام کرد و بعد قضیه  نوز بلژیکی و پوشیدن لباس روحانیت، باعث گردد که بهبهانی  به دلیل توهین به روحانیت، خواستار عزل نوز گردد. پیگیریهای وی و همراهی طباطبایی و برخی دیگر از روحانیون بالاخره منجربه سه درخواست از شاه شد؛ یکی عزل علاءالدوله حاکم تهران، برکناری مسیو نوز و تاسیس عدالتخانه.

یکی دیگر از ماجراها که بهبهانی در آن نقش خاصی داشت تحصن در حرم حضرت عبدالعظیم بعد از گرانی قند و شلاق زدن  عده ای از تجار بود. این تحصن تا برکناری علاءالدوله حاکم تهران ادامه داشت اما  درخواست دیگر یعنی تاسیس عدالتخانه و برکناری نوز عملی نشد.

با فعالیت روحانیون جهت برآورده شدن درخواست ها ، مبارزات به دستگیری سلطان المحققین و قتل یک طلبه جوان به نام سید عبدالحمید منجر شد که باعث مهاجرت سیدین به قم شد . این مهاجرت تا عزل عین الدوله و صدور فرمان مشروطیت ادامه داشت: در دوران استبداد صغیر بهبهانی و طباطبایی به عتبات تبعید شدند و بعد از فتح تهران در

تحقیق در مورد افسردگی درنابیناییان 19 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : وورد

نوع فایل :  .doc ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد صفحه : 19 صفحه

 قسمتی از متن .doc : 

افسردگی در نابینایان

در سال 1374 مطالعهای مقدماتی و آزمایشی Pilot Study در زمینه افسردگی در نابینایان صورت گرفت. نتایج مقدماتی حاکی از اینکه نابینایان دارای افسردگی خفیفی هستند.

نتایج همچنان نشان داد که دختران نابینا نسبت به پسران نابینا افسرده‌ترهستند. در این تحقیق محدودیت‌هایی از جمله تهیه پرسشنامه به خط بریل و اجرای آن وجود داشت. اما مهمترین محدودیت حجم نمونه می‌باشد که در تحقیق جامعی که در حال اجرا بود کل جامعه آماری نابینایان تحت پوشش بهزیستی و مراکز توانبخشی استان اصفهان مورد سنجش قرار گرفت.

افسردگی در پسران و دختران نابینا

دختران نابینا نسبت به پسران نابینا افسرده‌تر هستند.

مقدمه

همه علوم سعی دارند به گونه‌ای در حل مشکلات و مسائل زیستی بشری نقشی بر عهده بگیرند و بشر را در دست یافتن به آمال و هدفهایش یاری دهند. تحقق این امر بدون تحقیق و پژوهش پیرامون مشکلات زندگی انسانی غیر‌ممکن به نظر می‌رسد و می‌توان گفت جامعه‌ای به ترقی و درجات بالای علمی دست خواهد یافت که از تمام نیروهای انسانی خود برای پیشبرد اهدافش استفاده نماید.

اصولاٌ اگر این نظریه علمی را بپذیریم که ضعف و ناتوانی هر انسانی در پاره‌ای از فعالیتها سد پیشرفت و توانمندی او در سایر جنبه‌های ذهنی و عملی نیست ناگزیر باید این نکته را نیز بپذیریم که توجه و رسیدگی به مشکلات انسانهای معلول گامی در جهت رسیدن به جامعه‌ای مترقی و سالم است.

از جمله افراد معلول نابینایان هستند که بخشی از هر جامعه را تشکیل می‌دهند. این گروه به علت نقص عضو از کارآیی لازم مؤثر در مدیریت جامعه محروم مانده‌اند، در صورتی که با آموزش صحیح و مناسب و با تقویت دیگر حواس خود می‌توانند به نحوی از انحنا در عرصه فعالیتهای اجتماعی نقشی بر عهده بگیرند. بنابراین توجه به مشکلات این افراد برای توسعه و تقویت نیروهای فعال جامعه و نهایتاٌ پیشرفت کشور باید بیش از بیش جدی گرفته شود. البته نابینایان به علت نقص عضو با مشکلاتی مواجه هستند و مشکلات روانی افراد را می‌توان سرچشمه سایر مشکلات آنان دانست. به این ترتیب رسیدگی به مسائل و اقدام برای رفع گرفتاری‌های این قشر زوایای گوناگون از جمله تأمین رفاه بیشتر آنان می‌تواند در رسانیدن این افراد به سطحی قابل قبول از توانایی که منجر به استفاده از استعدادها و توانمندی‌هایشان شود، ضروری است.

افسردگی چیست؟

تقریباٌ همه ما گاهی احساس افسردگی کرده‌ایم. در چنین وضعیتی ما فهم درستی از وقایع روزمره نداریم و تقریباٌ باور می‌کنیم که هرگز اوضاع بهتر از این که هست، نمی‌شود. در چنین مواقعی اغلب افکاری از این دست به ذهن ما خطور می‌کند. «من هرگز به چیزی که می‌خواهم نمی‌رسم.» و «احساس غمگینی می‌کنم.»

این احساسات عموماٌ پس از ناامید شدن در کار، تحصیل و شکست‌ها و کمبودهای ویژه‌ای امکان بروز می‌یابند. در خلال چنین تجربیاتی به این اعتقاد می‌رسیم که آنچه احساس می‌کنیم شبیه آن چیزی است که :« اختلال روانشناسی افسردگی » نامیده شده است.

اختلال یاد شده نوعی بیماری است که ویژگی اول و عمده آن تغییر خلق است و شامل احساس غم و اندوه است که دامنه آن از حالت نومیدی خفیف تا احساس یأس شدید است.

همراه این تغییر خلق تغییرات شخصی در رفتار، نگرش، تفکر، کارآیی و اعمال فیزیولوژیک نیز مشاهده می‌شود. با این تعبیر تعداد اندکی از مردم خود را افسرده می‌پندارند. یعنی در واقع اندکی از مردم از اختلال روانی افسردگی به معنای دقیق آن رنج می‌برند. دو نوع از افسردگی‌ها هستند که بین افسردگی بالینی – که به عنوان یک اختلال روانی برچسب می‌خورد – و افسردگی طبیعی از لحاظ اندوه و شدت با یکدیگر متفاوت هستند.

افسردگی بالینی جزو اختلالت خلقی بوده و کسی که به این اختلال دچار است بانشانه‌های زیر قابل توصیف است :

1.    خلق او عمدتاٌ غمگین است.

2.    مشکل خوابیدن دارد.

3.    اشتهایش را از دست می‌دهد.

4.    انرژی او ناکافی است.

5.    احساس بی‌ارزشی و گناه می‌کند.

6.      افکاری در رابطه با خودکشی در او دیده می‌شود.

شخصی که یک سری از نشانه‌های بالا را برای دوره‌ای طولانی داشته باشد، به عنوان شخص افسرده تشخیص داده می‌شود. هرچند در رابطه با وقایع طبیعی هم اکثر ما احساس می‌کنیم روحیه ضعیفی داریم. لیکن افسردگی یکی از رایجترین اختلالهای خلقی می‌باشد. بر طبق یک قضاوت