لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 57
پیشگفتار
تاریخچه پیمانکاری در ایران :
حرفه پیمانکاری در ایران ، به عنوان پدیده ای مدرن و امروزین با ظهور انقلاب مشروطه آغاز شد نخستین سند برنامه ریزی اقتصادی در ایران به دست مهندسی ایرانی به نام ( ضیع الدوله ) ، با عنوان " راه نجات " نوشته شد و نمایندگان مشروطه خواه، در نخستین قانون محاسبات عمومی در سال 1289 تصویب نمودند که : « تمام معاملات دولتی ، از خرید و فروش و اجاره و استیجار و مقاطعه باید با اطلاع عموم و از طریق مزایده و مناقصه صورت پذیرد.» اما تفکر سنتی در برابر این تغییرات مقاومت می کرد به طوری که مقاطعه کاری در ذیل اجاره اشخاص قرار داشت و شالوده اندیشه ها ی گذشته در حوزه حقوق مدنی ، پیمانکار را « اجیر » تلقی می نمود. این تعارض سنت و مدرنیسم قریب به یک قرن ادامه یافت به طوریکه آنچه نزدیک به چهل سال قبل تهیه شده ، تا امروز از نظر مبانی و رویکردهای حقوقی همچنان ثابت مانده است و هنوز پیمانکار ، بعنوان « طرف دیگر قرارداد » ،« با حقوق » برابر تلقی نمی شود بلکه هنوز " اجیر " است درحالیکه فروشندگان کالا و تجار بواسطه جایگاه تاریخی خود " تجار محترم " تلقی می شوند ، و از امتیازات ویژه در زمینه های مالیاتی و حقوق دولتی بر خور دارند. اما پیمانکاران که در زمره بخش تولیدی کشور تلقی می شوند ، قبل از اینکه سودی ببرند ، مالیات علی الحساب می دهند و پیمانکاران حدود 5/2 برابر تسهیلاتی که تأمین اجتماعی به کارگران تحت پوشش پیمانکار پرداخت می کند حق بیمه پرداخت می کنند ، در هنگام پرداخت مالیات در ذیل " صنوف تولیدی " به رسمیت شناخته نمی شوند بلکه " حرفه خدماتی " تلقی می شوند
تا همین سالهای اخیر بلکه در بسیاری موارد در حال حاضر ، رقابت در کیفیت ، جای خود را به رقابت در قیمت ، خوشنامی جای خود را به رابطه بازی و هویت مستقل حرفه ای جای خود را به همنوایی و انطباق با محیط ناکارامد بخش دولتی به جهت سیطره و حق انتخاب بخش دولتی داده است و این خود باعث از بین رفتن سرمایه اجتماعی شده است.
عدم توازن و تعادل دو سوی پیمان از نظر آثاری که بر فعالیتهای اقتصادی می گذرد بیش از آنکه به ضرر پیمانکار باشد برای نظام کارفرمایی بویژه بخش دولتی زیانبار است و موجب طولانی شدن پروژه ها ، تخلفات اداری ، ادعاهای حقوقی و . . . می گردد.
تلاشهای جدیدی ظرف چندسال گذشته در زمینه بازنگری در مقررات قراردادهای همسان سازمان مدیریت و برنامه ریزی کشور آغاز شده و دردست انجام است که البته تا باورهای غلط بویژه تلقی « اجیر بودن پیمانکار » از میان نرود ، قوانین و مقررات جدید باموانع اداری مواجه خواهد بود.
ضرورت توجه به پیمان :
در دنیای امروز ، تقریباٌ بیشتر فعالیتهای اقتصادی توسط بخش خصوصی اداره می شود و دولتها بیشتر نقش نظارت و هماهنگ کننده را بعهده دارند.
درسالهای اخیر روند خصوصی سازی در کشور ما و اهداف تغییر در ساختار اداری و تمرکز زدایی نقش بخش خصوصی در اقتصاد و اجرای پروژه های عمرانی بیشتر به چشم می خورد و این امر با ابلاغ اصل 44 قانون اساسی و سیاستهای کلی این اصل توسط رهبری نظام اهمیت بیشتری پیدا نموده است از آنجا که در سالهای اخیر اجرای پروژه های عمرانی بیشتر به بخش خصوصی واگذار شده است لذا تقویت این بخش بویژه از طریق اصلاح ساختارهای نظام اداری و اصلاح قوانین و مقررات امری اجتناب ناپذیر به حساب می آید.
در راستای تحقق اهداف و سیاستهای مدیریتی کشور مبنی بر فراهم آوردن زمینه حضور بخش خصوصی در عرصه ها و فعالیتهای عمرانی کشور و توجه به تخصص و تجربه رویکردی جوانگرایی و نیز با عنایت به تغییرات پیش آمده در ارکان سه گانه نظام فنی و اجرایی کشور یعنی کارفرما- پیمانکار و مجموعه قوانین و مقررات الزام آور به منظور واگذاری پروژه های عمرانی به بخش خصوصی وزارتخانها ، سازمانها ، نهادها و شرکتهای دولتی پروژه های قابل واگذاری خود را در چارچوب قوانین و مقررات به اشخاص حقیقی و حقوقی واگذار مینماید تا بدین صورت ضمن ایجاد زمینه جذب و اشتغال فارغ التحصیلان دانشگاهی در رشته مورد نظر و همچنین پیمانکاران محلی از یک سو و قوی تر نمودن نظارت عالیه خود همراه با استفاده حداقلی از امکانات دولتی و نیز کوچک نمودن بدنه دولت از سوی دیگر به این مهم دست یابد.
پیمانکاری
در
دستگاه کارفرمایی
طبقه بندی معاملات و روش های انجام مناقصه :
( موضوع ماده 3 و 11 قانون برگزاری مناقصات )
-معاملات کوچک :
اخذ فاکتور مشخص با تشخیص و مسئولیت مامور خرید یا کارپرداز با رعایت صرفه و صلاح و تامین کیفیت به کمترین بهای ممکن.
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 71
دانشگاه آزاد اسلامی
واحد تهران سماء
عنوان کارآموزی:
مراحل نصب نرم افزارها
استاد راهنما:
جناب آقای احمدزاده
نگارش:
سمیه محمودی
بهمن 1386
تقدیم به :
سرکار خانم مالک نژاد عزیز که در تمام طول دوره کارآموزی، من را راهنمایی نمودند که نهایت سپاس و تشکر را از ایشان دارم.
تقدیم به :
جناب آقای مهندس احمدزاده استاد راهنمای گرامی وبزرگوارم ونهایت سپاس وتشکر از ایشان را دارم.
مقدمه:
امروزه در نظام آموزشی عنوانی به نام کارآموزی وجود دارد که در انتهای دوره باید گذرانده شود .
افرادی که وارد هنرستان میشوند ( کاردانش ، فنی وحرفه ای) بعد از اتمام سال سوم باید به مدت دویست و چهل ساعت کارآموزی بگذرانند.
در مقطع کاردانی پیوسته نیز عنوان کارآموزی وجود دارد که باید در ترم آخر گذرانده شود و مدت آن دویست و چهل ساعت میباشد.
هدف از کارآموزی این است که فرد وارد بازار کار شود و به صورت عملی در رشته خود فعالیت داشته باشد و مطالب جدیدی را فراگیرد.
فهرست مطالب
مقدمه ..................................................................................
بخش اول
مراحل نصبOffice 2003.........................................................
مراحل نصبAntivirus............................................................
مراحل نصبCorel draw........................................................
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 52
دانشگاه آزاد اسلامی
واحد شهر ری
گزارش کارآموزی
موضوع:
بدمینتون
محل کارآموزی :
مجموعه ورزشی شهید شیرودی (سالن اختصاصی بدمینتون)
استاد راهنما:
دکتر علی اکبر بهبهانی
دانشجو:
نیما دارین (m8461013042)
بهمن 1386
تقدیر و تشکر
از آقای دکتر بهبهانی مدیر گروه تربیت بدنی دانشگاه آزاد اسلامی واحد شهر ری
با تشکر از مسئولان مجموعه ورزشی شهید شیرودی و سالن بدمینتون به خاطر همکاری لازم جهت ارتقای سطح کیفی و کمی کارآموزی
تشکر و قدردانی از مسئولان و کارمندان زحمت کش دفتر ارتباط با صنعت
نیما دارین
فهرست مطالب
عنوان
مقدمه 4
گزارش کار آموزی 7
تاریخچه بدمینتون در ایران 8
زدن ضربه های بالای سر با پرش جفت 11
زدن ضربه ها از سمت راست انتهای زمین با پرش جفت برای بازیکنان راست دست.. 15
چرا قوانین بازی بدمینتون به خصوص امتیاز گرفتن به صورت رالی درآمد؟ 17
جایگاه بدمینتون قاره آسیا در المپیک 18
بازی بدمینتون چند گیم دارد و در هر گیم چه امتیازی تمام می شود 21
نحوه زدن سویس و دریافت آن در بازی یک نفره 21
نحوه زدن سرویس دو نفره و ارزش و امتیاز گیری آن 23
تصویر سازی و سرعت یادگیری 26
خلاصه مطالب 30
طرح درسی 32
منابع 44
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 13
اتحاد ملی انسجام اسلامی
انسان ها به اقتضای زندگی اجتماعی همواره در پی اتحاد و همبستگی با هم نوعان خود بوده اند که این اتحاد و همبستگی و پیوند خود بر دو نوع قابل تقسیم و دسته بندی می باشد.
نوع اول : اتحاد و پیوندی تصنعی و غیر واقعی است. به این صورت که دولت ها و حکومت ها و اقوام و حتی اشخاص بر اساس مصلحت اندیشی و جلب منافع، در مقطعی از زمان با یکدیگر پیوند تفاهم بسته و متحد می شوند. لکن این اتحاد مشروط به حفظ منافع طرفین است لذا با نقض آن شرط، لاجرم این پیوند نیز می گسلد.
نوع دوم : اتحاد حقیقی و پیوندی قلبی است که ابتدا درون و باطن انسان ها را تحت تاثیر قرار داده، پس از آن در برون و اعمال و افعال ایشان بروز و ظهور می یابد.
این اتحاد حقیقی از محتوا و طرز تفکری خاص تبعیت نموده و دیدگاه های ویژه ای را نیز ارائه می کند از جمله اینکه:الف- حقّ، تنها محور اتحاد حقیقی در عالم می باشد.
ب – حقّ، ماهیتا در بین تابعین خود ایجاد اتفاق، اتحاد و همبستگی نموده و باطل، ذاتا تفرقه افکن و وحدت شکن می باشد.
پ – خداوند، مردم را به تبعیت از حقّ دعوت نموده و پیامبران و رهبران الهی خود را به عنوان پرچم دار حقّ و برپا دارنده آن به میان مردم روانه نموده تا تفرقه و نفاق را برطرف ساخته و ایشان را حول محور حقّ متحد نماید.
ت – انبیاء و پیام آوران الهی، ذره ای اختلاف نظر با یکدیگر نداشته و خود الگوی کامل و نمونه عینی اتحاد می باشند.
د – در مقابل حزب خداوند که با تبعیت و دعوت به حقّ، ایجاد اتحاد می نماید، جبهه شیطان قرار دارد که با ترویج باطل، میان مردم تفرقه می افکند.
ج – پیامبر اسلام(ص)، ائمه معصومین(ع) و بویژه در این برهه از زمان حضرت مهدی(عج) وارث رسالت و احیاگر مکتب انبیاء بوده و پرچم اتحاد را بر دوش دارند.
آری همان بزرگواری که درباره اش فرموده اند:
«خداوند بوسیله او امتها را به اتفاق آورده و پراکنگی ها را برطرف می نماید»(۱)
و خداوند کریم وظیفه سنگین استیلای حق و ظهور دین خویش را به عهده اش سپرده تا سرانجام روزی با نصرت الهی، ریشه های تفرقه یعنی شرک، کفر و نفاق را ذایل نموده و در دولت کریمه خود، جهان هستی را حول کلمه توحید یکپارچه و متحد و یکدست سازد.
قرآن کریم به عنوان آخرین و کامل ترین کتاب آسمانی، سه گروه از مردم را مورد خطاب قرار داده و به اتحاد فرا می خواند:
اولین خطاب خداوند دعوت جامع و فراگیر تمامی انسان ها، در همه زمان ها به پیروی از حقّ می باشد:
«یا ایها الناس اعبدوا ربکم الذی خلقکم و الذین من قبلکم لعلکم تتقون»(۲)
(ای مردم پروردگارتان را پرستش کنید، همورا که شما و پیشینیانتان را آفرید. باشد که تقوا پیشه کنید.)
در دومین خطاب، اهل کتاب من جمله مسیحیان و یهودیان مورد ندا و دعوت الهی قرار می گیرند:
«قل یا اهل الکتاب تعالوا الی کلمة سواء بیننا و بینکم الا نعبد الا الله و لا نشرک به شیئا»(۳)
(ای اهل کتاب بیایید از آن کلمه حق که میان ما و شما یکسان است پیروی کنیم و آن اینکه جز خدای یکتا را نپرستیم)
در سومین خطاب دامنه دعوت به مراتب محدودتر گشته و تنها گروهی خاص را شامل می گردد:
«واعتصموا بحبل الله جمیعا و لا تفرقوا»(۴)
(همگی به ریسمان محکم خداوند چنگ زده و پراکنده نشوید)
در همه این خطاب ها اعم از اینکه نوع انسان مخاطب باشد یا گروهی خاص، خداوند بندگان خود را به سوی حقّ می خواند و به راه تبعیت از حقّ فرمان می دهد.
اکنون که به این نقطه از بحث رسیدیم، پاسخ به چند سوال ضروری به نظر می رسد:
اول اینکه: حقّ که محور اتحاد حقیقی می باشد، خود چیست و چه تعریفی دارد؟
دوم اینکه: چه کسانی صلاحیت تشریح و تبیین حقّ را دارا می باشند؟
قرآن کریم کلام خداوند است و تفسیر و توضیح آن بر عهده کسانی خواهد بود که خداوند علم آنرا بدیشان آموخته و نیز تعلیم بندگان را بر گردنشان نهاده باشد.
خداوند تبارک و تعالی خود در قرآن چنین می فرماید:
«و ما یعلم تأویله الاّ الله و الراسخون فی العلم»(۵)
از امام صادق(ع) روایت است که فرمودند:
ما «راسخون فی العلم» هستیم و ما تاویل قرآن را می دانیم.(۶)
همچنین در روایت دیگری امام صادق(ع) فرمودند:
«الراسخون فی العلم» امیرالمومنین علی بن ابی طالب(ع) و ائمه بعد از او هستند.(۷)
و در جای دیگر امام صادق(ع) فرمودند:
«الراسخون فی العلم» آل محمد(ص) هستند.(۸)
پس ترجمان و آموزگاران کلام خداوند، پیامبر(ص) و اهل بیت عصمت(ع) بوده و صلاحیت تبیین حقّ را تنها آنها دارند و انسان ها موظفند برای فهم و فراگیری حقایق کتاب خدا به سراغ این خاندان رفته و از آنها بپرسند و به دستورشان عمل نمایند.
پس ما نیز برای یافتن حقیقت و باطن حقّ به محضر ائمه معصومین(ع) رجوع نموده و زانوی ادب می زنیم و از آنان می آموزیم.
پیش از این گفتیم که خداوند در آیه ۱۰۳ سوره آل عمران چنین می فرماید:
«واعتصموا بحل الله جمیعا و لا تفرقوا و اذکروا نعمت الله علیکم اذ کنتم اعداء فالّف بین قلوبکم فاصبحتم بنعمته اخوانا و کنتم علی شفا حفرة من النار فانقذکم منها کذلک یبیّن الله لکم آیاته لعلّکم تهتدون»
در کتاب شریف تفسیر جامع ج۱ به نقل از خصائص سید رضی چنین آمده است:
امام باقر(ع) فرموده اند:
«پیامبر(ص) در آخرین روزهای حیات خویش در حال بیماری، عمویش عباس و امیرالمومنین(ع) را صدا زده و به آنها تکیه نموده و به مسجد تشریف بردند و نماز را با مردم نشسته بجا آورده سپس بر فراز منبر قرار گرفتند.
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 67
دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران جنوب
رشته مهندسی نساجی
گزارش کارآموزی
نوع فرآیند کارخانه
(چله پیچی و بافندگی)
محل کارآموزی
فرش محتشم کاشان
فهرست
فهرست تصاویر
6
فهرست جداول
9
فهرست نمودارها
10
مقدمه
11
تاریخچه
13
کارخانة فرش محتشم کاشان
16
فصل اول _ رنگرزی
1-1 الیاف آکریلیک
18
1-2 رنگرزی الیاف آکریلیک با مواد رنگزای بازیک
18
1-3 روش رنگرزی
21
1-4 رنگرزی الیاف آکریلیک با مواد رنگزای دیسپرس
21
فصل دوم _ چله پیچی
2-1 چله
23
2-2 نمایی از سالن چله پیچی
23
2-3 دستگاه چله پیچی
23
2-4 روند کار
26
2-5 بخشهای پیشرفته دستگاه چله پیچی
30
2-6 واکس زنی و انتقال
36
2-7 بایگانی
41
2-8 ضایعات سالن چله پیچی
41
2-9 عمده مشکلاتی که در چله پیچی پیش می آید
41
فصل سوم _ بافندگی
3-1 شرح وظایف بافنده ماشین فرشبافی
44
3-2 شرح وظایف کمک بافنده ماشین فرشبافی
45
3-3 آشنائی با اصطلاحات ماشین فرشبافی
45
3-4 موقعیت اسنوها و دهنه ها در فرش روئی و زیری
49
3-5 طراحی در ماشینهای فرشبافی
50
3-6 محاسبات طرز قرار دادن بوبین ها
50
3-7 قرار دادن بوبین های نخ خاب در قفسه بوبین
52
3-8 قفسه بوبین و نخکشی نخهای خاب از راهنماهای نخ قفسه
52
3-9 نخکشی نخهای خاب از هارنیش ها (زه ها و میل میلکها)
53
3-10 نخکشی نخهای تار از میل میلک های وردها و شانه
54
3-11 سیستم پودگذاری در دستگاه واندویل و تکستیما
55
3-12چاقو یا تیغ برش
56
3-13 سنگ چاقو تیزکن
56
3-14 طراحی وردها
56
3-15 تنظیم دقیق ارتفاع نخ خاب فرش
57
3-16 کشیدن فرش به جلو در ابتدای کار
58
3-17 نصب میله های سردرگیری نخهای تار
58
3-18 دستگاه ژاکارد
58
3-19 چگونگی بافت
60
3-20 دستگاه پیچش فرش
61
فصل چهارم _ تکمیل
4-1 دوخت
62
4-2 پشت پاک کنی
63
4-3 شیرینک مقدماتی
63
4-4 چسب زدن
64
4-5 خشک کردن
65
4-6 شیرینک نهایی
66
4-7 تخته کردن ، زیگزاگ زدن ، ریشه بافی ، عیب یابی و رفع نقیصه
66
4-8 شستشو
67
منابع و مآخذ
69
فهرست تصاویر
تصویر 1 : گره متقارن یا فارسی
15
تصویر 2 : گره نامتقارن یا ترکی
15
تصویر 3 : رول اصلی
25
تصویر 4 : Support
25
تصویر 5 و 6 :کیسه های بوبین در انبار
27
تصویر 7 : پدال پائین هر 24 بوبین
27
تصویر 8 : چرخ حرکت دهنده قفسه قلابها
27
تصویر 9 : مرحله اول / عبور از سوراخ پشت قسمت قلابها
28
تصویر 10 : مرحله دوم / عبور از بین قرقره
28
تصویر 11 : مرحله سوم / عبور از قلابها
28
تصویر 12 : سرنخها به سمت شانه ها کشیده می شود
29
تصویر 13 : شانه رو و زیر
29
تصویر 14 : شانه اصلی
29
تصویر 15 : گره آلمانی
30
تصویر 16 : گره ایرانی
30
تصویر 17 : سیمهای متصل به قلابها
31
تصویر 18 : چراغ متصل به سنسورها
31
تصویر 19 : جکهای Tension (کشش)
31
تصویر 20 : فنرهای کشش قرقره
32
تصویر 21 : میله های تنظیم کشش
32
تصویر 22 : شلنگ های متصل به جکهای Tension
32
تصویر 23 : صفحه کلیدها و کنترل
33
تصویر 24 : صفحه کامپیوتر
35
تصویر 25 : سمت راست دستگاه واکس زن و انتقال
36
تصویر 26 : سمت چپ دستگاه واکس زن و انتقال
36
تصویر 27 : ریلهای تعبیه شده در کف سالن برای انتقال
36
تصویر 28 : غلطک آغشته کننده و دستگاه واکس زن
37
تصویر 29 : مخزن حاوی پارافین
38
تصویر 30 : کنتور مخزن پارافین
38
تصویر 31 : بشکه پارافین مایع
38
تصویر 32 : علامت گذاری روی چله
39
تصویر 33 : اسنوی آماده تحویل
40
تصویر 34 : باسکول برای توزین اسنوها
40
تصویر 35 : بایگانی
41
تصویر 36 : بایگانی
41
تصویر 37 : بخش تنظیم فشار باد جکهای Tension
42
تصویر 38 : قفسه بوبین
45
تصویر 39 : ورد
46
تصویر 40 : میل میلک متصل به هارنیش
46
تصویر 41 : هارنیش
46
تصویر 42 : ژاکارد
46
تصویر 43 : نقشه طرح
47
تصویر 44 : اکسنتر وردها
47
تصویر 45 : ریپر
48
تصویر 46 : گریپر
48
تصویر 47 : وزنه های مربوط به تنظیم کشش نخ تار
49
تصویر 48 : جاهای خالی پر شده با نخ تار در قفسه بوبین
51
تصویر 49 : راهنماهای نخهای خاب
53
تصویر 50 : راهنمای اصلی قبل از هارنیش ها
53
تصویر 51 : وزنه های تنظیم کشش
53
تصویر 52 : ظرفهای بوبین ذخیره
53
تصویر 53 : کمک بافنده از پشت ماشین نخ خاب مورد نظر